Етно-комиксите за Русия все още са много редки. Художникът и илюстратор обаче Юлия Никитина, която е родена в Салехард, е посветила не една от своите книги на Далечния Север. Новият комикс на Джулия "Едейка" е базиран на едноименното стихотворение, главният герой на което е момче, израснало в тундрата.
„Lenta.ru“: Каква асоциация имате, когато чуете фразата „Далечен север“?
Никитина: Тишина.
Нека добавим подробности: каква картина възниква с тази фраза, от какви елементи се състои, каква е цветовата схема?
Веднага се сещам за къщата, в която съм роден и израснал. Зима е, тъмно е, стоя на хълм, а къщата е отдолу, прозорците светят в жълто. Снегът грее, звездите в небето греят.
Ти си роден в Салехард, нали?
Да, аз съм роден и израснал, живял там до 16-годишна възраст.
Как, ако не е тайна, семейството ви се озова там? Съжалявате ли, че съдбата ги е довела точно до Салехард, а не, да речем, до Сочи?
Мама дойде там да работи, а баща ми също и се срещнахме там. Като дете съжалявах, че съм живял толкова далеч от столиците. И сега се радвам, че съм роден и израснал на север.
Салехард е град с богата история. Докосна ли го съдбата на много северни градове? Имам предвид масовото изселване на населението, затварянето на предприятия и бавното или не много умиращо?
Доколкото знам, населението нараства сега. В крайна сметка Салехард е столицата на Ямало-Ненецкия автономен окръг, тук има работа и условията на живот не са лоши. Например, учих в гимназия, имахме отлични учители, два чужди езика, богата библиотека, плувен басейн, добре оборудвани класни стаи. В града няма толкова големи предприятия: речното пристанище и фабриката за консервиране на риба бяха основните в съветско време. Те работят, пристанището може да се справя по-добре, заводът за рибни консерви е добре. През последните години бяха вложени много усилия в подкрепа на туризма, но пандемията обърна всичко с главата надолу. Честно казано, не разбирам много от икономика, но градът ми изглежда жив.
От една страна, Салехард е административен център на Ямало-Ненецкия автономен окръг. От друга страна, ако статистическите данни не са лъжливи, тогава над 60 процента от населението на града са руснаци, докато ненците са около три процента. До каква степен гражданинът на Салехар обикновено се докосва до местната национална култура и традиция?
Да, по-голямата част от населението на града наистина е руснак. Сред тях са потомците на ранните заселници, строителите на северните градове и хората, дошли на работа и останали завинаги. В детството ми имаше предмет в училище - изглежда, той се наричаше „география на Ямало-Ненецкия автономен окръг“. Но говорихме повече за икономиката, историята на градовете и за природните ресурси. От друга страна, имаше регионални олимпиади, където на културата се отделяше специално внимание и четяхме книги от местни автори в литературата. Но възрастен жител на Салехард, дошъл на север от континента, по време на моето детство влезе в контакт с културата на коренното население или в музей, или по празниците на града.
Бяха ли ненеците във вашия клас или заобиколени от родителите ви?
В моя клас имаше момчета от коренното население и нямаше никой около родителите ми. Формулировката е суха, но, извинете, тук живеят не само ненците.
Вярно е. Но аз питам всичко това по две причини. Първо, просто е интересно. На второ място, съвсем наскоро илюстрирахте стихотворението „Едейка“на Леонид Лапцуй, което разказва за съдбата на момче от Ненец. Откъде получихте този интерес към етнолитературата?
„Илюстрирано“не е съвсем точна дума. Комиксите и илюстрациите са доста различни, те са различни изкуства. Направих комикс по стихотворението на Леонид Лапцуй. Също така е важно да се отбележи, че това не е моят личен проект: Националната библиотека на Ямал се обърна към мен с идеята за графична адаптация, а текстът за адаптация беше избран от библиотеката. Разбира се, съгласих се: задачата е интересна, материалът е познат и най-важното е, че има приятели, към които можете да се обърнете за помощ.
Разкажете ни за Edeyk. За какво става дума в това стихотворение?
За живота в тундрата, за приятелството и израстването, за детската среща с големия свят.
„По стихотворение“- написано на корицата. Означава ли това, че част от сюжета е изчезнала?
Да, трябваше да изхвърля част от материала. Главно поради факта, че книгата има ограничение за броя на страниците: първоначално обсъдихме 48, в процеса на работа осъзнах, че ни трябват поне 64, а след това ще бъде възможно да се каже само основното и само от първата част на историята. Това е като филмова адаптация, имаме и един вид „тайминг“. В допълнение, аз и моят съавтор Катя Галяткина решихме, че ще намалим наситеността на съветската пропаганда и ще се съсредоточим върху красотата на тундрата, върху живота на семейството и връзката на Едейка със света. И библиотеката ни подкрепи.
Чувал съм истории за това как седемгодишните са били изпращани в интернати, за да преподават училищната програма на руски език - отделяйки ги от семейството, културата и обичайния начин на живот. Това все още ли преследва ненците? Колко от тях са успели да поддържат връзка с природата, да запазят своите традиции и обичаи?
В Ямал все още работят интернати за деца от тундра, тъй като общото образование е задължително в страната. Децата се прибират у дома на почивка, но през останалото време са далеч от роднините си, в необичайни условия на живот, в необичайна културна и езикова среда и това е голям проблем. Знам, че учителите търсят компромисни варианти: те обсъждат образованието в номадските училища, онлайн обучението, програмата за интернат включва уроци по роден език, занаятчийство, лов и риболов. Но проблемът не е разрешен, все още е трудна и тревожна тема. Как да се уверим, че децата знаят родния си език и семейните традиции, да могат да правят всичко, което могат да правят родителите, да не бъдат откъснати от семейството и в същото време да се зачита правото им на образование и избор? За да запазите всички възможности за бъдещето възможни? Все още няма категоричен отговор.
Имате ли усещане, че скоро традицията ще се превърне в бездушна атракция за туристите, защото самите ненци няма да имат спомени от предишния си живот?
Не съм експерт. Имам само няколко приятели, книги и малко опит в пътуванията. Но знам, че истинската жилищна палатка не е много подобна на туристическа палатка някъде в Горнокнязевск. Небрежните дрехи на жителите на тундрата също не са същите, каквито виждате в града в Деня на северните елени или на сцената. Ненците, както и другите местни жители на Ямал, са жив народ, тяхната култура не е артефакт, замразен в кехлибар. Някои от ненците живеят в градове, но някои продължават да водят номадски начин на живот, продължават да пасат елени. Те знаят как да боравят със стадото, как да правят шейни, как да стопанисват в тундрата.
Разбира се, много неща, които са описани в книгите като „традиционни“(разделяне на чумата например на зони или разделяне на отговорностите в семейството), на практика често не изглеждат толкова строги. И част от фолклора е загубен, но това се случва с всички народи. Много хора работят за запазване на орнаменти, епоси, приказки. Надявам се, че промените няма да доведат до пълна загуба на култура, това би било огромна загуба за всички нас.
Въпреки факта, че вашите рисунки не са претоварени с различни елементи, в тях има доста различни етнически детайли. Сам ли проучихте всичко това или някой помогна?
За мен беше важно да намеря такъв баланс в броя на етническите детайли, така че героите да не изглеждат като работници на музей на открито. Справочните материали обикновено описват най-традиционното облекло и обзавеждане. На снимките от седемдесетте и осемдесетте години видях, че елементи от традиционния живот и новия живот се смесват в дрехите и в околната среда, аз самият наблюдавах същата смес в живота. Работното облекло обикновено изглежда много по-просто от парти облекло или сценично облекло. В ежедневието активно се използват както модерни тъкани, така и традиционни кожи. Напълно обикновена тенджера или кана, като на печката ви, може да стои до античен предмет. Това е сложен микс! Библиотеката помагаше с информация, доколкото е възможно - работихме по книгата на върха на нашите ограничения. На много от въпросите ми отговори прекрасният поет Алберт Окотето. Срещнахме го на фестивала на книгата Ямал и пътувахме заедно от Санкт Петербург до Пуровск. Страхотно е, че той намери време и енергия да говори с мен в толкова труден момент.
Имаше ли някаква реакция на книгата от ненеците? Не сте чували това: те казват, къде се изкачвате?
Честно казано, рядко срещам хора, които са виждали работата ми. Знам, че много ненци имат трудно отношение към стихотворението „Едейка“и това е разбираемо. Надявам се, че успяхме да запазим сюжета на поемата и да се съсредоточим върху важното: върху това как изглежда цикълът на годината в тундрата, върху живота на семейството.
Колко трудно е, най-общо казано, за художник да работи специално върху етнолитературата?
Големият проблем е, че нямаме толкова много автори на комикси. А още по-малко са авторите, които са запознати с етно темата. Следователно подобна работа е и почтена, и отговорна. Освен това получихме най-известния превод на стихотворението и решихме да се отнасяме внимателно и това също не улесни живота ни: ритъмът се променя в различни глави, често е невъзможно да се извади фрагмент от текста, без разбиване на римата. И ако трябва да запазите този и този текст, включително поради значението и ценните ежедневни подробности, ще се впишем ли в определен брой страници?
Винаги е трудно да се поберат и да се поберат. Затова питам: вие, които сте учили в Тюмен и живеете в Санкт Петербург, успявате ли да настаните Салехард в настоящия си живот?
Бих казал, че живея в два града: шест месеца в Санкт Петербург и шест месеца в Салехард.
Струваше ми се, че другата ви книга - „Среднощна земя“- между другото казва, че сърцето на човек все още остава там, където е роден. Съгласен ли си?
Аз съм съгласен да. Не мисля, че работи за всички, но за мен се оказа така. Дълго време не можех да разбера какъв късмет имах да се родя в Салехард. Около мен винаги имаше красота, но не я видях или оцених, докато не заминах да уча.
Много ли се е променил градът в паметта ви?
Да силен. Много важни за мен сгради и обекти са изчезнали или променени до неузнаваемост, градът се разрасна, появиха се нови микрорайони. Музикалното училище, в което учих, отдавна го няма. На мястото на сградата на речното пристанище, където прекарах цялото си детство, се намира затворът Обдорски. Къщата ми все още е на мястото си, но улицата, на която живея, се превърна в пешеходна улица. Моторни кораби вече не идват до нашия кей
"Едейка", "Среднощна земя", "Дневник на бурите", който разказва за пътуването до Карско море и сърните, срещани по пътя, копаещите села и планините на полярния Урал. Далечният Север ли е вашето лично лекарство, което не ви отпуска?
Северът за мен е място, където се чувствам спокойна, спокойна. Въпреки че току-що съм роден там и поколенията на семейството ми са живели много по-на юг, обичам тази земя и искам да разкажа на другите хора за нея.
Кое е най-важното за себе си, което сте разбрали за Севера? А какво да кажем за Далечния север, трябва да е известно на онези, които никога не са били там?
Мисля, че основното е следното: Северът не е само градове. Най-интересното се случва извън тях. Някои хора живеят в Салехард през целия си живот, всеки ден по залез слънце се възхищават на Полярния Урал отвъд реката и никога не са били в планините. Това е тъжно. НО! Ако отидете на посещение, не забравяйте, че имаме собствен цикъл на годината: зимата започва през октомври и може да продължи до юни, лятото продължава месец и половина, а есента вече започва в средата на август. Моля, носете със себе си топли дрехи.
